HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付 2026年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未使用品一覧 書

3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2026年最新】Yahoo!オークション -須賀玄道の中古品・新品・未使用品一覧。掛軸 前大徳 須賀玄道筆 「竹葉々起清風」 共箱 C 7721A 【公式通販】。■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。平成17年遷化。経年による劣化はご了承ください。軸先：陶器。　　箱書、落款があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸　1希少※7激安骨董品 X1052C15-1。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。裏千家十五世　鵬雲斎宗匠の書　千里同風　扇面　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。人物図 金梦石作清時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸捲り BD599C11-4。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。時代の掛軸　山水図肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本X1031C15-1。美品 金のわらじ(純金箔)99.99 縁起物 純金。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。掛け軸 大徳寺 503世 瑞巌宗碩 清流無透路 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。【骨董掛け軸】山水人物図 韓 滉作 肉筆保證 掛け軸 AK619A12-2。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。掛軸　一行書　六字名号　逸品。金子鷗亭・書軸「若山牧水の詩」/共箱。　　紙本：画賛。【真作】掛軸　二字書　逸品　O93。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。　共箱、タトウ箱付です。李朝風　青磁系　印あり（詳細不明）水滴 書道具・文房具コレクション　書道具用水滴。♦中国 文房四宝 古墨 十二支揃え 干支墨 未使用 書道具 古玩 古美術骨董品。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。柳田國男 直筆書 画帳崩し。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。千利休 発句入り文 利休筆 掛け軸 共箱 複製。【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。掛軸　前大徳　足立泰道筆　一行書　「松樹千年翠」　共箱　C　9756A。掛軸 関牧翁「汲江煎茶の一節」茶掛 一行書 天龍寺241世 管長。相対を絶した禅者の境地です。JAMES RIZZI 3D アート　直筆サイン入り